Upanisadele online dating polmostrow online dating

Ne aflam la o distanta incomensurabila de mesajul din utrenia ortodoxa: „Ca iatd a venit prin Cruce bucurie la toatd lumea...".

Se poate distinge in context politic o reactie tipica pentru mediile intelectuale de stanga din Occident si o solidarizare justa cu suferintele ,,lumii a treia", 1 cauzate de colonialism si imperialism, de companiile trans-nationale, de eforturile a ceea ce mai tarziu se va numi globalizare.

upanisadele online dating-4

Se face astfel o buna si dezinteresata propaganda new age-ului cu care o mare parte a societatii de consum se doreste a fi preocupata. In general, comentatorii din lumea heterodoxa prezinta miscarea new age ca pe un fapt mai mult social, plin de diversitate, eclectic, non-ierarhic, fluid, tolerant si optimist.

S-a creat astfel o mare piata de desfacere pentru carti, reviste, filme, benzi audio, expozitii, locuri de odihna, etc., in care se instaleaza atmosfera specific „innoitoare", daca o comparam cu goana dupa profit a societatii din care a pornit. In mai toate cazurile s-a evitat senzationalismul jurnalistic, daca a fost vorba de studiile documentate ale diversilor specialisti, acesta fiind lasat pe seama presei sau a canalelor de mass media.

Respectivii specialisti cuprind in primul rand sociologi, antropologi sau psihologi, si in mica masura teologi, acestia fiind mai mult ,, specialisti in studii religioase", lucru ce spune mult pentru noi.

In conditiile in care societatea Vestului a neglijat dezvoltarea duhovniceasca a individului, teologii tind sa devina niste cercetatori atei care, in fata unui asemenea val de ,,misticism" se doresc a fi impartiali, lipsiti de empatie, si care sa prezinte lucrurile in mod stiintific, faptic, judecata de valoare morala fiind evitata, sau total absenta.

Dupa ce o intreaga generatie de sociologi au proclamat ideea ca religia si-a incetat rolul in societate, iar in locul ei s-a instaurat stiinta si ratiunea, realitatea arata contrariul, si anume ca exista o dorinta fireasca a omenirii de a trece de la secularizare la religiozitate. si, lucru in care suntem direct implicati, reinnoirea fostelor societati comuniste in care are loc o 1 mai nou se vorbe§te §i de lumea a 4-a. O caracteristica a lumii postmoderne este aceea de a fi sau a nu fi structural religios.

Exemple cutremuratoare sunt marile miscari fundamentaliste din chiar S. Pentru o mai mare precizie, se poate afirma ca new-age-ul este de fapt o miscare cu caracter mai curand post-modernist 2 , pentru ca aceasta, conform ideilor sociologului Jean Francois Lyotard 3 , lasa deoparte mitul rationalismului stiintific, si proclama progresul si uniformizarea in dauna elitelor, incurajeaza marginalizatii, in masura in care acestia sunt pasibili de a deveni consumatori ai produsului respectiv.

In acest timp nu a fost necesara vreo lucrare de taina, noile idei avand chiar o incurajare tacita sau explicita din partea societatii post- industriale.

Cu toata vigilenta ei cenzura fusese penetrata - cu voia sau fara voia ei - de diferite materiale si idei ce constituiau in totalitate apanajul miscarii, lipsind numai... Emigrarea in 1986 in Suedia a constituit un pas mai departe in inima fenomenului, tarile occidentale fiind mult mai expuse influentelor sosite din spatiul euro-atlantic (din care de fapt fac si ele parte).

Potrivit propriei prezentari, organizatia Friends nu este ateista: acestia se considera frati, surori si mame, intr- o familie extinsa, care cuprinde si un ,,lsus" si recunosc numai un singur ,, Tatic" (Daddy), ABBA, caruia ii sunt activisti pentru o lume in care acest dumnezeu sa nu se afle rastignit in biserici, o lume fara complezenta religioasa, fara suferinta economica imperialista si fara tortura pe care a reprezentat-o din totdeauna crucea.

Tags: , ,